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按项强为阳明病,四肢烦疼为太阴病,断非初得时所兼有,时疫则有之,方不的对而病竟愈,亦往往有之。 黄柏靖肾中之火,防肾中之水;火不作则阳蛰,水不泛则阴坚。

视夫徒知发汗利水补虚,而不能与病机相赴者,皮下例宜发汗,而防己茯苓汤,虽水气在皮肤中而脉不言浮,四肢则聂聂动而肿。曰脐上筑者,肾气动也。

 观新校正以此与六承气一节,均引六元正纪大论为证,亦隐然见及之矣。其在内经,所谓厥阴不从标本从乎中也。

风湿例用麻桂,而此不用者,盖彼为身痛,此则身重,身痛者风盛而喜动,身重者湿盛而喜静。 邹氏又以火硝为性向阳,解自阴而阳之盛热;水硝为性向阴,故逐伏在阳之实结。

盖腹痛为太阳病,或寒或热,必涉于血。自宋而后,注家每有是正,独标本无疵之者。

止喘非麻黄事耶,而汗出无大热之喘,则其喘为气逆多而表郁少,故麻黄减之而杏仁增之,信乎药物多寡之所关,非细故也。此仲圣内容:邹氏论附子天雄乌头之性用颇精,为节其说曰,乌头老阴之生育已竟者也,天雄孤阳之不能生育者也,附子即乌头天雄之种,含阴包阳者也。

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